万寿宫又名圣姑庙，坐落于原村乡上董峰村北。坐北朝南，占地面积约1285平方米。相传元代有一位仙姑，姓马，原籍河北永年，寻访到这里笃意修仙，并在当地为百姓治病疗疾，得到了大家的拥戴。后来马仙姑正襟而死，而世人却常见其“星冠霞帔、步虚往来”，于是修庙祀之。《泽州府志》曾有“元时马仙姑蜕化，今有石椁”的记载。据庙内碑文记载，万寿宫创建于元至元二十一年（1284），元、明、清历代均有修缮。2013年万寿宫公布为第七批全国重点文物保护单位。

　　据原村乡副乡长刘晓清介绍说，万寿宫现存三教殿、圣姑殿为元代建筑，其余皆建于清代。二进院落，中轴线上建有山门、三教殿、倒座戏台、玉宇石亭、圣姑殿。

　　万寿宫的山门别具特色，据说清代在原来窄小的山门上复建的，突出的是它高耸层叠的斗栱，这些斗栱如花朵一样朵朵簇拥，这一设计让古老的建筑意外地显得生机盎然。

　　进入山门后紧挨着就是三教殿，该殿面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶。五铺作的斗栱装饰性很强，不仅在明间出斜栱，正中耍头为龙头形，转角铺作处又见到了力大能抗的“角神”。

　　三教殿内东西墙上残存元代工笔重彩道教壁画约5平方米，内容多为诸仙女、参拜的朝臣，面形丰润，衣饰富丽，线条刚劲有力，为建殿时（元代）原作，画技堪与永乐宫元代壁画相媲美，可称稀世之物。

　　山西被称作元朝“腹里”，寺观壁画面积1800多平方米，当然我们高平的壁画就占有非常重要的一席之地。壁画其实也是一扇窗，透过壁画便可以穿凿时空，拨开历史的重重迷雾，挖掘出两千年以来社会、建筑、民俗等等，内容翔实，形同百科宝典。

　　圣姑殿为元代建筑，面阔五间，单檐悬山顶，柱头斗栱五铺作双昂。

　　马仙姑究竟有着什么样的来头？她从河北永年千里寻访到高平，到底是为什么而来的？在庙内留存下来有二十多通石碑，断断续续提供了一些线索。其中在圣姑主殿有一碑帖十分珍贵，为元代书刻，讲述了圣姑大致简历及其成仙得道后显化事迹。

　　马仙姑日以修道炼形为事，常常为当地百姓治病疗疾，因“病者得愈，疡者得痊”，受到了当地人的爱戴与尊敬。马仙姑死后，当地人感其恩惠，弟子吴之显趁机倡议建庙崇祀。马仙姑去世后第四年即蒙古太宗十二年（1240年），吴之显牵头创建了仙姑殿。

　　有专家学者对庙内遗存至今的二十多通碑刻的研究，大致勾勒出了万寿宫的变迁史，并对万寿宫的宗教功能转化及派系源流作了梳理与考证，进而揭示出该庙与金元时期盛极一时的真大道教派之间的关系，指出了万寿宫是迄今为止在山西发现的真大道教宫观的惟一遗存。

　　从《重修万寿宫记》记载看，马仙姑生于金承安四年（1199年），逝于蒙古太宗八年（1236年），享年仅37岁。她辗转千里到高平，也许只在这里生活了十年左右，可就是这短暂的十年时光里，在我们本地的典籍中就记录了很多马仙姑如何惩恶扬善的传说，真可谓是一个奇女子。似乎万寿宫的每个细节都精心设计过，正是这些细节让千年之后的我们赞叹古时人民的勤劳与智慧的同时，也深深的感到古时当地百姓对马仙姑的崇敬之情。