“非遗之美，生活即道！”2月18日上午，“桑韵书魂”2023首届“长平杯”桑皮纸书画大赛作品开展仪式举行，让传统工艺走进现代生活，在现代生活中得到新的广泛应用。

　　中国画历史悠久，桑皮纸背负传奇。两个文化瑰宝交会、相融于一体，绽放时代艺术之光。据了解，自2022年11月以来，在省、市文联倡导下，北京、山东、河南等15个省市书画名家欣然命笔，作画于长平桑皮纸上，共同成就了300余幅桑皮纸书画佳作，并从中精选了162幅作品集中展出、出版画集，旨在促进晋城桑皮纸这一古老技艺得到更好传承与创新。

　　永禄桑皮纸，源远流长

　　桑皮纸是中国传统的书画用纸，自汉代造纸技术发明后，就有用桑树皮为原料制作纸张的历史记载，故又称作“汉皮纸”，历代书画名家都曾使用桑皮纸创作过留世名作。

　　“2002 年故宫修复古画，让古老的桑皮纸重现天日。”省文联党组书记李斌说，桑皮纸是人类纸业的“活化石”，质地坚韧、承拉力强，故宫倦勤斋破旧墙壁上的巨幅通景画就是在它的保护下，抵御住了200多年岁月更迭和四季变化。

　　我市栽植桑树历史悠久，是北方最大的蚕桑基地，为桑皮纸的制造提供了充裕的原料保障，鼎盛时期，县县都有桑皮造纸，其中数高平永禄地区的造纸最多、最好，当地把桑皮纸也叫“永禄纸”。关于长平桑皮纸的起源，目前尚无明确记载，但“长平之战”发生地永禄乡遍布乡间的仓颉庙、蔡伦像，是古老桑皮纸的密切边接度，足以支撑它来自远古。此外，北宋沈括《梦溪笔谈》讲述了许多平民智慧，书中就有活字印刷和纸张的记载，而且，永禄韩王山一带流传的造纸法与宋应星《天工开物》所载完全相同，想必是一脉相承。

　　另据文献记载，山东曲阜纸坊村的桑皮纸制作技艺始于北宋年间，而该村掌握桑皮纸制作技艺的郑氏、乔氏两家就来自山西。

　　“我对长平的认识，来自两件文物，一件是仓颉庙，一件是桑皮纸。”原《中国青年报》记者郭建光善于田野研究，善于从对物的研究转向物背后信息的连接。他说，纸是文字的载体，永禄乡韩王山一带遍布乡间的寺庙、塑像、碑刻，都在诉说“桑皮纸”古老的故事。相比宣纸，桑皮纸更融于人间烟火，北宋司马光编撰的《资治通鉴》便是用它来刻印的，上等桑皮纸用作书画，中等用作食物包装纸，粗制的则可用于糊窗、制伞、做皮靴辅料等，长平桑皮纸称得上“老字号”。

　　古老技艺，蕴含文明密码

　　“桑皮纸在传统书画创作、古画修复方面是其他机器产品所不能替代的，它的科学价值、人文价值、历史研究价值尤为重要，保护桑皮纸古老技艺到了刻不容缓的地步。”李斌在《桑韵书魂》画册序言中写道。

　　那么，制作一张桑皮纸，需要几道工序？

　　“桑皮纸制作分备料和制造两个阶段，总共经过剥皮、浸润、捡皮、灰沤、化穰、洗晒碾料、打浆、捞纸等36道大工序、72道小工序。”桑皮纸非物质文化遗产第四代传人王志宁是一位地道的农民，正是他在纸槽间“倔强”地坚守，才留住了桑皮纸手工制作这一千年技艺。

　　“捞纸是一项技术活儿，要用心感受力度，用耳倾听纸浆池里水的流动，以此判断纸浆沉淀的快慢、厚薄。”在市美术馆内，王志宁现场为观众表演了捞纸技艺，只见他将竹帘平整地放置在捞纸架上缓缓浸入纸浆池里，上下摆动两下，然后双手一抖，平稳地将捞纸架提出水面，帘上瞬间沉淀了一层薄厚均匀的纸浆。

　　王志宁说，桑皮纸整个造纸工艺流程一般20多天，全手工操作，纸张的均匀、厚度、添加药水的分量等要领基本上靠经验、眼力、熟练度等掌握。

　　从数十张桑树皮到一张桑皮纸，蕴含着诸多人民群众共同的思想智慧、价值观念和文化基因，是劳动人民在长期生产生活实践中，逐渐形成的特殊传统技艺和实践技能，对当地文明或生活有过广泛影响。

　　据《高平县志》记载，永禄乡一带居民自古以来多以制纸为生，明清时期永禄纸是岁贡的重要物品之一。民国时期，仅永禄村就有造纸池120多个，从业人员350多人，日产纸2500多张，畅销本省及河南、河北等地。在抗日战争和解放战争时期，永禄纸被用来印制报纸和账簿等。1946年，边区政府在永禄村南岱王庙创办造纸厂，设造纸池24个，有130名工人，产品主要供《新华日报》太行版和太岳版使用。中共中央北方局和晋冀边区政府曾用永禄纸印制“冀南”钞票，广泛流通于晋冀鲁豫革命根据地。抗日战争时期，永禄人民为保护民族工业，永禄纸全部停业。直到2002年，桑皮纸因故宫大修而受到世人关注，2006年该制作技艺入选第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　在时光流转和世事变迁中，桑皮纸生产工艺流程蕴含着诸多科学原理和文明密码，其生产工艺也折射出先人们生产生活的一种状态和发展进程。

　　揭开面纱，步入崭新时代

　　“传承好发展好桑皮纸文化，要从三方面做起，一是讲好桑皮纸故事，二是制作工艺流程要严谨，三是多挖掘研发相关文创产品。”2023 首届“长平杯”桑皮纸书画大赛专家笔会暨桑皮纸文化传承与发展研讨会上，市美协副主席兼秘书长赵楠开门见山。

　　书画大赛中，桑皮纸上的中国书画作品，有人物画、山水画、花鸟画，还有工笔、写意、兼工带写的技法，书法作品有楷书、行书、草书等各书体，如无言之诗乐，古朴又清新。

　　研讨会上，来自全国各地的书画名家畅所欲言，给予长平桑皮纸充分肯定与高度评价，并提出了许多建设性意见和建议。

　　“桑皮纸最大特点是柔嫩、防虫、拉力强、不褪色、吸水力强、耐拆度高，着墨后黑白灰层次分明，很好用。”省书协副主席兼秘书长王国柱表示，希望纸的篇幅能再大一点，方便艺术家创作。

　　王志宁边听边记，信心满满。目前，王志宁已在永禄乡成立了“古法桑皮纸文化传艺坊”，越来越多的村民参与其中，复兴这门工艺，保持历史鲜活。

　　“下一步，我们还将开发古法造研学旅游体验、纸乡民俗等活动，结合旅游和研学，吸引更多的人关注这门古老技艺。”面对国家对非遗文化的大力支持，王志宁表示信心大于压力。他将携手山西马远文化公司，在推动桑皮纸平实发展基础上，不断做一些有益新尝试。

　　值得一提的是，大赛中，我市一大批“90后”书法新秀脱颖而出，他们更善于把生活美学融入艺术创作中，在实用基础上发挥独特艺术个性。

　　“百姓日用即道，非遗文化就是要见人见物见生活。”90后的何聪、杨硕均在大赛中获奖。他们表示，今后，将结合晋城实际，通过将桑皮纸所蕴含的历史文化特质与现代文化元素有机融合，创作更多佳作，更好服务于当下群众的文化生活。（杜艾戎）